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Caos

Caos (em grego Χάος) é a personificação do vazio primordial, um estado inicial do universo antes da criação e da ordem. Caos é o primeiro de tudo, a origem de tudo, o espaço vazio e insondável no início dos tempos.

"grande Caos, vasto de um lado para o outro, sem limite abaixo dele, sem base, sem lugar para se estabelecer."

- Rapsódias Órficas

Zeus Mitologuia.png

Arte ilustrativa, para uma visão fiel a grega antiga consulte as artes em cerâmica, já para a visão romana procure pelas estátuas e artes em mosaico (para ambos recomendo o site Theoi.com).

Caos era imaginado como o ar que preenchia todos os espaços vazios, simultaneamente o ar invisível respirado pelos mortais que habitavam entre o céu e a terra, podendo ser percebido através das névoas como uma substância intangível que permeava o universo e preenchia os espaços vazios.

História

Na imensidão primordial do universo, um vazio insondável reinava, conhecido como Caos e nenhum ser consciente habitava essas profundezas. Foi do Caos que surgiram os primeiros deuses primordiais: Gaia (Terra), Tártaro (abismo), Panes (Eros primordial), Nix (noite) e Érebo (escuridão).


"Na verdade, a princípio Caos (Ar) veio a existir, mas depois Gaia (Terra), de amplos seios, a base sempre segura de todos os imortais que sustentam os picos do Olimpo nevado, e o obscuro Tártaros (o Poço) nas profundezas da ampla Terra, e Eros (Amor), o mais belo entre os deuses imortais, que enerva os membros e supera a mente e os sábios conselhos de todos os deuses e de todos os homens dentro deles. De Caos (Ar) surgiram Erebos (Escuridão) e a negra Nix (Noite)."

- Hesíodo, Teogonia


Posteriormente, especulações diversas surgiram sobre o papel de Caos na criação original. Alguns começaram a questionar sua primazia, sugerindo que ele surgira da escuridão ou da névoa, enquanto outros associaram sua origem à união entre Chronos (Tempo) e Ananke (Necessidade).


"E ele [Epicuro] diz que o mundo começou à semelhança de um ovo, e o Vento [as formas entrelaçadas de Khronos (Chronos, Tempo) e Ananke (Inevitabilidade)] circundando o ovo em forma de serpente, como uma coroa ou um cinto, começou então a comprimir a natureza. Ao tentar espremer toda a matéria com maior força, dividiu o mundo em dois hemisférios, e depois disso os átomos se separaram, os mais leves e os mais finos. no universo flutuando acima e se tornando o Ar Brilhante [Aither (Éter)] e o Vento mais rarefeito [provavelmente Khaos (Caos, Ar)], enquanto o mais pesado e sujo desceu, tornou-se a Terra (Ge) [Gaia], tanto a terra seca como as águas fluidas [Pontos do Mar]."

- Orphica, Fragmento de Epicuras


Um terceiro grupo, influenciado pelo culto ritual do poeta mitológico Orfeu, desenvolveu uma cosmogonia ainda mais singular. Para eles, Caos era um dos três filhos de Cronos, junto com Éter e Érebo. Caos era visto como uma mestra artífice que moldou um ovo a partir do Éter indistinto, do qual emergiu Fanes (Eros primordial), uma divindade bissexual que se acasalou consigo mesma para dar origem a tudo o que existe.


"Este Khronos (Chronos, Tempo Sem Envelhecimento), de recurso imortal, gerou Aither (Éter, Luz) [ar superior] e grande Khaos (Caos , o Abismo) [ar inferior], vasto de um lado para o outro, sem limite abaixo dele, sem base, sem lugar para se estabelecer. Então o grande Khronos formou a partir de (ou no) divino Éter (Éter) um ovo branco brilhante [do qual Phanes nasceu]."

- Rapsódias Órficas 


Com o avanço da filosofia, Caos deixou de ser considerado uma divindade e passou a ser um conceito, frequentemente descrito como "uma massa disforme" e "uma massa bruta e indiferenciada" pelo poeta romano Ovídio. Nesse contexto, Caos passou a estar associado a ideias de confusão e desordem, das quais se originou o termo moderno "caos".


"Antes que a terra, o mar e o céu que tudo cobre foram feitos, em todo o mundo o semblante da natureza era o mesmo, todo um, bem chamado Caos, uma massa crua e indivisa, nada além de um volume sem vida, com sementes guerreiras de doenças doentias. -elementos unidos comprimidos entre si. Nenhum Titã [Hélios, o Sol] ainda derramou luz sobre o mundo, nenhuma Febe [Selene, a Lua] crescente, seu crescente preenchido novamente, nem no ar ambiente ainda pairava a terra, auto-equilibrada, equilibrada, nem os braços de Anfitrite [o Mar] abraçaram a longa e distante margem da terra. Embora houvesse terra, mar e ar, a terra nenhum pé poderia pisar, nenhuma criatura nadasse no mar, o ar estava sem luz; nada manteve sua forma, todos os objetos estavam em desacordo, pois em uma massa a essência fria lutava com o quente, e o úmido com o seco, e o duro com o macio e leve com coisas pesadas.Deus) [talvez Khronos (Chronos) ou o Eros primordial], com a bênção da natureza, resolvido; que separou a terra do céu e o mar da terra, e dos vapores mais densos separou o céu etéreo; e, cada um resolvido e libertado da pilha cega, ele se fixou em seu lugar apropriado em paz e harmonia. A força ígnea e leve da abóbada celeste brilhou e reivindicou a cidadela mais alta; em seguida veio o ar leve e no lugar; a terra mais espessa, com elementos mais grosseiros, afundou-se sob o peso do seu peso; mais baixas e últimas as águas circunvizinhas cobriam o globo sólido. Assim, na forma de qualquer deus, ele reduziu a matéria primordial e prescreveu suas diversas partes. Então, primeiro, para tornar a terra uniforme por todos os lados, ele arredondou-a em um poderoso disco, depois ordenou que o mar se estendesse e subisse sob os ventos impetuosos, e cinge as margens da terra cercada."

- Ovídio, Metamorfoses

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